CE QUE NOUS CROYONS :
Ecritures
Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes (le Père, le Fils et le Saint-Esprit), Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus-Christ le Fils unique par le moyen des Écritures (Matthieu ch.28 v.19 – 1 Corinthiens ch. 8 v.6 – 2 Corinthiens ch.13 v.13 – Colossiens ch.1 v.16 – Hébreux ch.1 v.2).
Article 2 : LES SAINTES ECRITURES
Nous croyons que les Ecritures, constituées des soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu. Elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l’Église. Il en découle que, ni les coutumes, ni les décrets, ni les visions, ni les miracles, ni aucune autre révélation, ni tradition ne sauraient modifier ou compléter les Ecritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d’après les Ecritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l’édification de l’Église (1 Corinthiens ch.15 v.1et 2 – 2 Timothée ch.3 v.15 à 17 – 2 Pierre ch.1 v.20 et 21).
Nous croyons que l’homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L’être humain est tombé dans la désobéissance sous l’influence de Satan et l’humanité entière s’est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation.
Nous croyons que l’être humain est aimé de Dieu et qu’il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain.
Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du mariage et de la famille, de l’éducation et du travail, telle qu’elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu (Genèse ch.1 v.26, ch.3 v.17 - Actes ch.3 v.19 - Romains ch.5 v.12 – Éphésiens ch.6 v.1 à 4 – Hébreux ch.13 v.4).
Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d’une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché, mort crucifié pour l’accomplissement des écritures et selon le dessein arrêté de Dieu.
Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix et par lequel nous avons le pardon des péchés, la réconciliation avec Dieu et la vie éternelle.
Nous croyons à sa résurrection d’entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes.
Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l’Église dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes et pour juger les vivants et les morts mais personne ne connaît le jour de son avènement (Matthieu ch.24 v.30 à 36 – Romains ch.8 v.34 – 2 Corinthiens ch.5 v.19 – Galates ch.4 v.4 –Philippiens ch.2 v.6 à 11 – 1 Thessaloniciens ch.4 v.16).
Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus-Christ.
Nous croyons que tout homme justifié par la foi reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l’action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeure en lui.
Nous croyons que le baptême, ordonné par Jésus-Christ (signifiant, par l’immersion la mort et la résurrection) est le témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa parole et du passage de la mort spirituelle à une vie nouvelle avec Dieu (Actes ch.26 v.18 - Romains ch.6 v.4 - Éphésiens ch.2 v.8 – 1 Pierre ch.1 v.15 à 23, ch.3 v.21).
Nous croyons en l’Esprit-Saint, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. Il demeure dans le croyant pour lui révéler en Jésus, l’envoyé du Père, les vérités de l’Écriture et pour lui communiquer l’amour, la sagesse et la paix.
Nous croyons que le baptême dans l’Esprit-Saint est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils et il est manifesté par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l’Église dans sa piété et lui donne une force pour sa mission : Annoncer l’Évangile à toutes les nations. Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Écritures, et que le Saint-Esprit accorde à l’Église, pour secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l’Église, selon la dignité et l’ordre commandés par le Nouveau Testament. Le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d’eux-mêmes ; il ne les poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Écritures (Jean ch.16 v. 13 à 15 – Actes ch.1 v.8, ch.2 v.4 à 8 – 1 Corinthiens ch.14 – Galates ch.5 v.22).
Nous croyons que l’Église est l’assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l’enseignement des apôtres ainsi que la prière.
Nous croyons que l’Église est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l’enseigner, pour qu’elle témoigne de la foi, l’espérance et l’amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu.
Nous croyons que l’Église locale est l’expression visible de l’Église universelle qui est le corps de Christ et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses assemblées autour des Saintes Écritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété et sa vocation missionnaire.
Nous croyons que le repas de la cène, institué par Jésus-Christ doit être perpétué dans l’Église jusqu’à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire, comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâce envers l’amour de Dieu le Père.
Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l’Église qui est associée à la prédication de l’Évangile. Cette prière peut s’accompagner des gestes symboliques de l’imposition des mains ou de l’onction d’huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l’opposer à la médecine et sans fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l’annonce de l’Évangile du Dieu compatissant (Matthieu ch.26 v.26 à 29 – Marc ch.16 v. 15 à 18 – Actes ch.2 v.41 à 42 – 1 Corinthiens ch.10 v.16,17 – Éphésiens ch.4 v.11 à 15 – Jacques ch.5 v.14).
Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l’attente de la résurrection.
Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l’Évangile de Jésus-Christ (Luc ch.23 v.43 – 1 Corinthiens ch.15 v.42 à 44 – 2 Corinthiens ch.5 v.1 à 10 – Apocalypse ch.20 v.11 à 15).